Terjemahan disebalik bacaan dalam solat

Allahu Akbar
Allah Maha Besar

Doa Iftitah
Allah Maha Besar dan segala puji bagi Allah dengan banyaknya. Maha suci Allah sepanjang pagi dan petang. Aku hadapkan wajahku bagi Tuhan yang mencipta langit dan bumi, dengan suasana lurus dan berserah diri dan aku bukan dari golongan orang musyrik. Sesungguhnya solatku, Ibadatku, hidupku, matiku adalah untuk Allah Tuhan sekelian alam. Tidak ada sekutu bagiNya dan kepadaku diperintahkan untuk tidak menyekutukan bagiNya dan aku dari golongan orang Islam.

Al-Fatihah
Dengan nama Allah yang maha Pemurah lagi maha Mengasihani. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Yang maha pemurah lagi maha mengasihani. Yang menguasai hari pembalasan. Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkau kami mohon pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau kurniakan nikmat kepada mereka, bukan jalan mereka yang Engkau murkai dan bukan jalan mereka yang sesat.

Bacaan Ketika Rukuk
Maha Suci TuhanKu Yang Maha Mulia dan dengan segala puji-pujiannya.

Bacaan ketika bangun dari rukuk
Allah mendengar pujian orang yang memujinya.

Bacaan ketika iktidal
Wahai Tuhan kami, bagi Engkaulah segala pujian.

Bacaan ketika sujud
Maha suci TuhanKu yang Maha Tinggi dan dengan segala puji-pujiannya.

Bacaan ketika duduk di antara dua sujud
Ya Allah, ampunilah daku, Rahmatilah daku, kayakan daku, angkatlah darjatku, rezekikan daku, berilah aku hidayah, sihatkanlah daku dan maafkanlah akan daku.

Bacaan ketika Tahiyat Awal
Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah.
Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya.
Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. Ya Tuhan kami, selawatkanlah ke atas Nabi Muhammad.

Bacaan ketika Tahiyat Akhir
Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. Ya Tuhan kami, selawatkanlah ke atas Nabi Muhammad dan ke atas keluarganya. Sebagaimana Engkau selawatkan ke atas Ibrahim dan atas keluarga Ibrahim. Berkatilah ke atas Muhammad dan atas keluarganya sebagaimana Engkau berkati ke atas Ibrahim dan atas keluarga Ibrahim di dalam alam ini. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Agung.

Doa Qunut
Ya Allah, berilah aku petunjuk sebagaimana orang-orang yang telah Engkau tunjuki. Sejahterakanlah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau sejahterakan. Pimpinlah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau pimpin. Berkatilah hendaknya untukku apa-pa yang telah Engkau berikan padaku. Jauhkanlah aku daripada segala kejahatan yang telah Engkau tetapkan. Sesungguhnya hanya Engkau sahajalah yang menetapkan, dan tidak sesiapapun yang berkuasa menetapkan sesuatu selain daripada Engkau. Sesungguhnya tidak terhina orang yang memperolehi pimpinanMu. Dan tidak mulia orang-orang yang Engkau musuhi. Telah memberi berkat Engkau, ya Tuhan kami dan maha tinggi Engkau. Hanya untuk Engkau sahajalah segala macam puji terhadap apa-apa yang telah Engkau tetapkan. Dan aku minta ampun dan bertaubat kepada Engkau. Dan Allah rahmatilah Muhammad, Nabi yang ummi dan sejahtera keatas keluarganya dan sahabat-sahabatnya.

Platinum Park “A World Class Destination”

Platinum Park is an integrated high-end residential and commercial development within the prestigious Kuala Lumpur City Centre. With seven towers, namely two super condominium towers, a serviced apartment, a five star hotel and three Grade A office towers and a “necklace” of niche retail outlets within the development, it is destined to become an iconic development in Kuala Lumpur, Malaysia. Platinum Park will also feature a 1.5 acre central landscaped park at the heart of the development.

The first tower, a 50 storey known as “Menara Felda” was sold to FELDA in January 2008. The substructure is completed and now work has begun on the construction of the super-structure. Another 50 storey office tower was sold to the NAZA Group of companies whilst the adjacent 38 storey was sold to another institutional buyer. Substructure works for both towers have also commenced. The overall Platinum Park development is expected to be completed in 2018

Some features of Platinum Park KLCC:

• High-end integrated residential & commercial development in KLCC
• RM4.1-billion developments (U$ 1.2 Billion)
• 9.1 acres
• Completion for whole project on 2018
• 3 condominium towers
• 3 grade-A office blocks
  • 50-storey office tower – Menara Felda (Federal Land Development Authority)
  • 30-storey office building (Government-linked Company, to be confirmed)
  • 50-storey office tower – Naza Tower (Naza Group of companies)
• 1 five-star hotel / serviced apartment tower
• 1.5-acre landscaped park

Details : http://www.platinumpark.com.my

Masjid Sheikh Zayed Al-Nahyan, Abu Dhabi UAE

 

MELINTASI dua jambatan utama Mussafah dan Maqta di ibu kota Emeriah Arab Bersatu (UAE), Abu Dhabi, susuk bangunan putih yang tersergam indah, pasti mencuri tumpuan setiap yang melintasi jalan sibuk tersebut.

Apa tidaknya, bangunan yang berdiri gah itu ialah Masjid Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan. Masjid indah yang mengambil sempena nama pengasas dan presiden pertama UAE, telah dibuka secara rasmi pada bulan Ramadan 2007. Ia juga dipanggil Masjid Agung oleh penduduk tempatan situ. Menurut pemandu yang membawa kumpulan media massa dari Malaysia, Indonesia dan Filipina, Masjid Sheikh Zayed bukan sahaja tersenarai antara masjid tercantik di dunia tetapi kedudukannya adalah dalam tangga lima teratas sebagai masjid terbesar di dunia. Ujarnya lagi, lawatan ke Abu Dhabi tidak akan bermakna dan tidak sempurna sekiranya tidak melawat ke masjid ini. Penulis mengakui ada logiknya juga saranan beliau itu, ini kerana dalam jadual lawatan, lokasi ini adalah senarai teratas tempat-tempat menarik di Abu Dhabi yang mesti dibuat liputan. Apa pun gelaran dan pencapaiannya, waima landskapnya yang belum siap sepenuhnya, namun senario di bahagian dalam masjid, memang jauh berbeza. Aspek keunikan seni bina dan reka bentuk yang ditonjolkan, gerenti membuat setiap pengunjung hilang kata-kata.

Malah terik mentari di luar yang hampir mencecah 48 darjah Celsius, sedikitpun tidak menjejaskan tumpuan penulis berserta lima lagi wartawan yang hanya terkedu kaku, sambil mata meliar dan tidak mahu ketinggalan merakamkan sudut-sudut menarik di dalam masjid. Kunjungan rombongan media massa dari Asia Tenggara ini adalah atas undangan syarikat penerbangan tambang murah jarak jauh Malaysia, AirAsia X, sempena pengumuman destinasi baru mereka iaitu ke Abu Dhabi, sebagai laluan pertama Air Asia ke Timur Tengah bermula November ini. Ketibaan rombongan kami disambut wanita manis berjubah hitam dari Lembaga Pelancongan Abu Dhabi (ADTA) yang hanya ingin dikenali sebagai Fatimah. Menurut beliau, reka bentuk Masjid Sheikh Zayed adalah ilham seni bina masjid Mughal dan Moor (Moorish). Ia juga jelas dipengaruhi dari Masjid Badshahi di Lahore, Pakistan dan Masjid Hassan II di Casablanca di Maghribi.

"Reka letak kubah dan pelan lantai masjid ini adalah inspirasi dari Masjid Badshahi dan seni binanya pula adalah hasil ilham reka bentuk daripada Mughal dan Moor, terutamanya Masjid Badshahi dan Masjid Hassan II. "Pintu gerbangnya pula adalah contoh unggul pengaruh Moor dan menara (minaret) adalah daripada pengaruh Arab. Oleh itu, reka bentuk masjid ini paling tepat digambarkan sebagai gabungan seni bina Arab, Mughal dan Moor," terang Fatimah mesra.

Tambahnya, ADTA telah mengumumkan pembukaan masjid tersebut kepada para pelancong Islam dan bukan Islam bermula pertengahan Mac 2008 dengan harapan untuk mempromosikan kebudayaan dan pemahaman terhadap agama Islam. "Masjid Sheikh Zayed dilihat sebagai sebuah mercu tanda tersohor, kerana membawa sentuhan pelbagai kepakaran, rekaan, bahan binaan dari seluruh dunia seperti; Itali, Jerman, Maghribi, India, Turki, Iran, China, Greece dan tidak ketinggalan dari rantau Asia Barat sendiri.

"Reka bentuk seni bina masjid ini pada peringkat awalnya diilhamkan oleh arkitek berbangsa Maghribi. Pun begitu, sepanjang perkembangan pembinaannya terselit ciri-ciri global termasuk pada bahagian dinding luar yang menampilkan reka bentuk tradisional Turki. Malah penggunaan bahan-bahan semula menjadi pilihan iaitu; batu marmar, emas, batu permata, kristal dan seramik. "Uniknya juga, masjid ini mempunyai sebanyak 57 kubah meliputi bahagian laman luar dan bangunan utama. Kubah-kubah yang dihias indah dengan batu marmar putih berukiran. Bahagian laman dalamnya pula diturap dengan mozek dan marmar berwarna-warni dengan motif bunga-bungaan terbentang seluas 17,000 meter persegi.

"Berbalik kepada kubah utama masjid ini, ia berukuran garis pusat 32.7 meter dan 70 meter tinggi dari dalam dan 85 meter dari luar," kata Fatimah yang sekaligus membolehkan ia diisytiharkan sebagai sebagai kubah yang terbesar di dunia. Di masjid ini juga terdapat sebanyak 1,096 tiang pada bahagian luar masjid dan 96 tiang di ruang solat utama yang menggunakan ukiran buatan tangan pada panel-panel batu marmar yang diselaputi dengan batu permata termasuk lapis lazuli, batu akik merah, batu kecubung dan mutiara. Di samping itu, empat menara (minaret) setinggi 115 meter didirikan pada setiap penjuru masjid. Tasik buatan seluas 7,874 meter persegi dengan kemasan lantai jubin berwarna gelap, kemas mengelilingi masjid. Kolam ini secara tidak langsung, memantulkan bayang-bayang indah masjid, lebih-lebih pada waktu malam. Masjid ini memukau dengan kilauan cahayanya yang terang benderang.

Bercerita tentang masjid, tidak lengkap sekiranya tidak disentuh tentang ruang solat utama. Masjid Zayed mempunyai ruang solat utama yang bukan sahaja luas tetapi menekankan ciri-ciri kemewahan. Apa tidaknya, hiasan dalamannya sahaja diperindahkan dengan penggunaan marmar putih bertatah reka bentuk motif bunga-bungaan yang menghiasi ruangan dewan solat. Manakala dinding dalam masjid, dihiasi dengan dekorasi 24 karat emas daripada kaca mozek. Ruang utama solat ini juga mengetengahkan permaidani Parsi buatan tangan yang terbesar di dunia. Seperkara lagi yang menakjubkan tentang Masjid Sheikh Zayed ialah berkenaan dengan tujuh buah lampu candelier yang dihiasi dengan saduran 24 karat emas yang diimport dari Jerman serta direka dengan kilauan kristal swarovski.

"Candelier paling besar yang digantungkan pada kubah utama masjid dikatakan sebagai paling besar di dunia dengan ukuran garis pusat 10 meter, 15 meter tinggi dan berat antara lapan hingga sembilan tan. "Manakala dinding kiblat yang berukuran 23 meter tinggi dan 50 meter lebar, menggunakan dekorasi yang agak sederhana, supaya tidak mengganggu konsentrasi serta kekhusyukan ketika solat.

"Bagaimanapun, penggunaan 99 nama Allah pada dinding kiblat dengan kaligrafi kufi tampak menarik dengan iluminasi menggunakan pencahayaan fiber optik. 24 karat emas, daun emas dan mozek kaca emas turut digunakan di bahagian mihrab," kata Fatimah. Kami turut terpegun berada di ruang solat utama ini terutamanya sebaik melihat 80 panel Iznik yang dihiasi dengan jubin seramik yang popular pada kurun ke-16, mengetengahkan ciri-ciri utama empayar kerajaan Istanbul dan bangunan-bangunan agama. Kami difahamkan bahawa ia adalah seni ukiran asli, setiap jubin telah direka bentuk oleh pakar kaligrafi berbangsa Turki bernama, Othman Agha. Tiga jenis kaligrafi tulisan kufi, Nasakh dan Tuluth digunakan pada setiap sudut masjid dan diukir oleh Mohammed Mendi (UAE), Farouk Haddad (Syria) dan Mohammed Allam (Jordan).

Masjid Sheikh Zayed dikatakan mampu menampung lebih 40,000 jemaah, merangkumi dewan solat utama dan laman dalam. Pada dewan solat utamanya sahaja boleh menempatkan lebih 9,000 jemaah pada satu-satu masa. Dua buah bilik yang terletak bersebelahan dengan ruang solat utama itu pula, masing-masing boleh menampung seramai 1,500 orang dan ia dikhaskan untuk kaum wanita. Sungguhpun Masjid Sheikh Zayed ini telah dibuka kepada umum, namun persekitarannya masih dalam pembinaan. Dimaklumkan, apabila siap sepenuhnya, masjid ini akan dikelilingi dengan pancuran air dan taman-taman hijau.

Sumber : Utusan Malaysia 2009

Masjid Besi (Steel Mosque), Putrajaya, Malaysia

SEKIRANYA masjid lain di Malaysia lebih banyak menggunakan gabungan elemen Monghul, Uthmaniyah dan Eropah, masjid yang terletak di Presint 3, Putrajaya ini sebaliknya berbeza.

Menjadikan ayat 57 surah al-Baqarah sebagai teras pembinaan, Masjid Tuanku Mizan Zainal Abidin yang mula beroperasi pada 1 Ramadan lalu memberi signifikan dari segi kerohanian, teknologi dan arkitektur.Dikenali juga sebagai Masjid Besi, masjid yang dibina di tepi tasik dan terang-benderang pada waktu malam ini berupaya menampung seramai 50,000 jemaah. Udaranya yang kekal nyaman walaupun tanpa pendingin hawa atau kipas ternyata memberi keselesaan kepada jemaah.

Anyaman besi tahan karat

Aspek terbuka cukup ketara sebaik sahaja pengunjung menjejakkan kaki ke dalamnya. "Tiada struktur konkrit besar digunakan di ruang solat utama. Ini menjadikan ruang ini lebih berangin sementelah ia terletak di tepi tasik. "Justeru, gabungan lantai marmar serta angin tasik membuatkan ruang tersebut sentiasa nyaman," ungkap Ridzwan. Masjid ini menggunakan 70 peratus besi atau anggaran sebanyak 6,000 tan besi keluli sebagai bahan binaan utamanya manakala selebihnya adalah konkrit.

Malah besi tersebut juga memudahkan arkitek mereka bentuk gerbang masuk dengan lebih teliti, halus dan berseni. Tambah Ridzwan, meskipun masjid ini menggunakan konsep terbuka, dengan adanya skrin Mashrabiyah, jemaah tidak perlu gusar apabila hujan. "Fungsi utama kombinasi anyaman besi tahan karat atau Architectural Woven Wire Mesh dan steel latticework yang diimport dari Jerman ini ialah sebagai penahan tempias hujan di ruang solat utama. Ia juga membenarkan cahaya dan tiupan angin menembusinya," ujarnya.

Menyentuh mengenai aspek perapian, kepingan cermin yang berukir ayat-ayat suci al-Quran di Dinding Mihrab adalah bersifat antipantulan cahaya. Secara tidak langsung, ciri tersebut menjadikan tulisan khat tersebut kelihatan seolah-olah terapung. Di bahagian luar, jejantas Kiblat Walk yang menghubungkan Dataran Putrajaya dengan bangunan masjid menambahkan lagi keistimewaan Masjid Besi. Jejantas seluas 13,639 meter persegi itu dihiasi kolam air di tepiannya.

Jemaah juga perlu melalui Iwan Utama atau pintu gerbang utama menuju ke laman yang dikenali sebagai 'Sahn'. Binaan konkrit putih itu dilatari tulisan kaligrafi 99 nama Allah, Asma ul-Husna. Masjid ini mempunyai tiga gerbang utama dan setiap satunya selari antara satu sama lain dan berada dalam kedudukan lurus hingga ke ruang utama solat."Dengan adanya laluan ini, para jemaah dari Dataran Putrajaya terutama kakitangan kerajaan hanya perlu berjalan kaki untuk mengunjungi masjid ini dan sekali gus mengurangkan masalah meletak kenderaan.

Taman mini Sahn

Sahn pula ialah satu ruang terbuka di luar masjid yang perlu dilalui sebelum jemaah memasuki ruang solat utama. "Ia seolah-olah sebuah taman mini yang membolehkan pengunjung berehat atau kanak-kanak bermain sementara menanti ibu bapa beribadat," kata Ridzwan. Elemen utama masjid iaitu kubah turut dititikberatkan. Dengan garis pusat 48 meter, arkiteknya memilih bahan besi tahan karat. Bagi memastikan strukturnya kalis air dan mengelakkan kebocoran, kubah itu diliputi sebanyak tiga lapisan lengkap dengan titi khas bagi kerja-kerja penyelengaraan.

51st International Quran Competition Opens in Malaysia

The 51st edition of international Quran competition kicked off last night, 5 August 2009, at Putra World Trade Center in Kuala Lumpur, Malaysia.

According to IQNA, the opening ceremony of the competition attended by 82 Quran reciters from (almost 54 countries) various countries and a number of Malaysian Muslims as well as the ones interested in Quran recitation. The program started at 8 pm local time with the arrival of honored guests and dignitaries, followed by the arrival of the prime minister of Malaysia at 8.40 pm.

Governors and Raja and Sultans of the various states of Malaysia were the other guests took presence at the ceremony at 8.45 pm. His majesty the Yang di-Pertuan Agong and Her Majesty the Raja Pemaisuri Agong, king and queen of the country arrived the meeting at 8.50 after which the national anthem was played and a do’a was recited as the beginning parts of the ceremony.

The guest qari, the top-ranked reciter of the contests held in 2006, recited some verses of Quran and this part followed by introduction session through which the king and queen shaked hands with quran reciters. Chairman of the main committee of the Quran assembly presented his speech before the royal address by the king who declared the official opening of the 1430H/ 2009 51sth Quran recital assembly.

Two national singing groups of Malaysia performed beautiful songs on the characteristics of God, and Quran as the word of God and the message of the holy prophet of Islam. The ceremony continued with Quran recitations by three reciters from Yemen, the West Timor and Kuwait, from among them the second reciter attended in women category, who recited some verses from surahs Bagharah, Tawbah and A’raf respectively.

For online streaming : http://wwitv.com/tv_channels/7449.htm 

Source from : International Quran News Agency 2009

MTQK-52 Catat Rating Penonton Tertinggi

Majlis Tilawah al-Quran Peringkat Kebangsaan Kali Ke-52 Tahun 1430H/2009M yang telah diadakan di Dewan Canselor, Universiti Teknologi Petronas, Bandar Sri Iskandar, Perak Darul Ridzuan telah mencatatkan rekod penonton yang tertinggi sepanjang berlansungnya majlis tersebut.

Menurut sumber, majlis tilawah yang disiarkan secara lansung di TV1 itu mencatatkan rating penonton sebanyak 811,522 orang menjadikannya rancangan yang paling gemar ditontoni oleh rakyat Malaysia sepanjang minggu tersebut.

Majlis Tilawah al-Quran Peringkat Kebangsaan Kali Ke-52 ini telah dirasmikan pembukaannya oleh Y.A.B Tan Sri Muhyiddin bin Yasin, Timbalan Perdana Menteri pada 14 Julai 2009 sementara majlis penutupnya pula telah disempurnakan oleh DYMM Paduka Seri Sultan Azlan Muhibuddin Shah ibni al-Marhum Sultan Yussuf Izzuddin Shah Ghafarullahulah, Sultan Perak Darul Ridzuan.

Pada majlis tersebut qari dari Sarawak; Awangku Omar Asfuaddin bin Awang Hamdan manakala qariah dari Perak; Cik Sharifah Khasif Fadzillah binti Syed Badiuzzaman telah diumumkan sebagai johan bagi Majlis Tilawah al-Quran Peringkat Kebangsaan kali ini. Mereka akan mewakili Malaysia dalam Majlis Tilawah al-Quran Peringkat Antarabangsa yang akan berlansung 5 hingga 12 Ogos 2009.

        

Sumber dipetik dari : Unit Perhubungan Awam JAKIM  

Jadual Matahari berada di zenith Kaabah dan bandar-bandar utama diMalaysia bagi tahun 2009

Sumber : JAKIM – Alamanak Falak

6 perkara Allah sembunyikan

Allah SWT selesai menciptakan Jibrail a.s dengan bentuk yang cantik, dan Allah menciptakan pula baginya 600 sayap yang panjang , sayap itu antara timur dan barat (ada pendapat lain menyatakan 124, 000 sayap). Setelah itu Jibrail a.s memandang dirinya sendiri dan berkata: "Wahai Tuhanku, adakah engkau menciptakan makhluk yang lebih baik daripada aku?."Lalu Allah swt berfirman yang bermaksud.. "Tidak". Kemudian Jibrail a.s berdiri serta solat dua rakaat kerana syukur kepada Allah swt. dan tiap-tiap rakaat itu lamanya 20,000 tahun.

Setelah selesai Jibrail a.s solat, maka Allah SWT berfirman yang bermaksud. "Wahai Jibrail, kamu telah menyembah aku dengan ibadah yang bersungguh-sungguh, dan tidak ada seorang pun yang menyembah kepadaku seperti ibadat kamu, akan tetapi di akhir zaman nanti akan datang seorang nabi yang mulia yang paling aku cintai, namanya Muhammad.' Dia mempunyai umat yang lemah dan sentiasa berdosa, sekiranya mereka itu mengerjakan solat dua rakaat yang hanya sebentar sahaja, dan mereka dalam keadaan lupa serta serba kurang, fikiran mereka melayang bermacam-macam dan dosa mereka pun besar juga. Maka demi kemuliaannKu dan ketinggianKu, sesungguhnya solat mereka itu aku lebih sukai dari solatmu itu.

Kerana mereka mengerjakan solat atas perintahKu, sedangkan kamu mengerjakan solat bukan atas perintahKu. "Kemudian Jibrail a.s berkata: "Ya Tuhanku, apakah yang Engkau hadiahkan kepada mereka sebagai imbalan ibadat mereka?"Lalu Allah berfirman yang bermaksud. "Ya Jibrail, akan Aku berikan syurga Ma'waa sebagai tempat tinggal..."Kemudian Jibrail a.s meminta izin kepada Allah untuk melihat syurga Ma'waa. Setelah Jibrail a.s mendapat izin dari Allah SWT maka pergilah Jibrail a.s dengan mengembangkan sayapnya dan terbang, setiap dia mengembangkan dua sayapnya dia boleh menempuh jarak perjalanan 3000 tahun, terbanglah malaikat jibrail a.s selama 300 tahun sehingga ia merasa letih dan lemah dan akhirnya dia turun singgah berteduh di bawah bayangan sebuah pohon dan dia sujud kepada Allah SWT lalu ia berkata dalam sujud:

"Ya Tuhanku apakah sudah aku menempuh jarak perjalanan setengahnya, atau sepertiganya, atau seperempatnya? Kemudian Allah swt berfirman yang bermaksud. "Wahai Jibrail, kalau kamu dapat terbang selama 3000 tahun dan meskipun aku memberikan kekuatan kepadamu seperti kekuatan yang engkau miliki, lalu kamu terbang seperti yang telah kamu lakukan, nescaya kamu tidak akan sampai kepada sepersepuluh dari beberapa perpuluhan yang telah kuberikan kepada umat Muhammad terhadap imbalan solat dua rakaat yang mereka kerjakan.... .."

Marilah sama2 kita fikirkan dan berusaha lakukan... Sesungguhnya Allah S.W.T telah menyembunyikan enam perkara iaitu :

* Allah S.W.T telah menyembunyikan redha-Nya dalam taat.

* Allah S.W.T telah menyembunyikan murka-Nya di dalam maksiat.

* Allah S.W.T telah menyembunyikan nama-Nya yang Maha Agung di dalam Al-Quran.

* Allah S.W.T telah menyembunyikan Lailatul Qadar di dalam bulan Ramadhan.

* Allah S.W.T telah menyembunyikan solat yang paling utama di dalam solat (yang lima waktu).

* Allah S.W.T telah menyembunyikan (tarikh terjadinya) hari kiamat di dalam semua hari.

 

Sumber dipetik dari : Jabatan Agama Islam Perak (JAIP)

Kelebihan Berpuasa dibulan Rejab

1. Sabda Nabi s.a.w.: Hendaklah kamu memuliakan bulan Rejab, nescaya Allah muliakan kamu dengan seribu kemuliaan di hari kiamat.
2. Sabda Nabi s.a.w.: Bulan Rejab Bulan Allah, Bulan Syaaban bulanku, dan bulan Ramadan bulan umatku.
3. Kemuliaan Rejab dengan malam ISRAK MIKRAJnya, Syaaban dengan malam NISFUnya dan Ramadan dengan LAILATUL QADARnya.
4. Malam awal Rejab mustajab do'anya. ( Dalam Kitab Raudhoh Iman Nawawi)
5. Puasa sehari pada bulan Rejab mendapat syurga tertinggi (Firdaus). Puasa dua hari dilipatgandakan pahalanya.
6. Puasa 3 hari pada bulan Rejab dijadikan parit yang panjang, yang menghalangkan dia ke neraka (panjangnya setahun perjalanan).
7. Puasa 4 hari pada bulan Rejab diafiatkan daripada bala dan daripada penyakit yang besar-besar dan daripada fitnah Dajal di hari kiamat.
8. Puasa 5 hari pada bulan Rejab, aman daripada azab kubur. Puasa enam hari pada bulan Rejab, keluar kubur bercaya muka.
9. Puasa 7 hari pada bulan Rejab, ditutup daripada tujuh pintu neraka.
10. Puasa 8 hari pada bulan Rejab, dibuka baginya lapan pintu syurga.
11. Puasa 9 hari pada bulan Rejab keluar dari kuburnya lalu, MENGUCAP DUA KALIMAH SHAHADAH, maka tidak ditolak dia dari memasuki syurga.
12. Puasa 10 hari pada bulan Rejab dijadikan dua sayap, terbang seperti kilat di atas Titi Sirotalmustaqim di hari kiamat.
13. Puasa 16 hari pada bulan Rejab akan dapat melihat wajah Allah di dalam syurga dan orang yang pertama menziarahi Allah di dalam syurga.
14. Puasa 19 hari pada bulan Rejab, dibina baginya sebuah mahligai di hadapan mahligai Nabi Allah Ibrahim a.s dan Nabi Allah Adam a.s.
15.Puasa 20 hari pada bulan Rejab, diampunkan segala dosanya yang telah lalu.
16.  Kelebihan bulan Rejab dari segala bulan seperti kelebihan Quran atas segala Qalam.
17. Puasa pada awal Rejab, pertengahannya dan akhirnya seperti puasa sebulan pahalanya.
18. Orang yang lemah dari berpuasa pada bulan Rejab hendaklah bersedekah tiap-tiap hari sekurang-kurangnya sebiji roti.
19. Sesiapa bersedekah pada bulan Rejab seperti sedekah seribu dinar, dituliskan kepadanya tiap sehelai bulu roma jasadnya seribu kebajikan, diangkat seribu darjat, dihapus seribu kejahatan.
20. Setiap sehari puasanya pada bulan Rejab dan sedekahnya pada bulan Rejab seperti ibadat seribu Haji dan Umrah. Dibina mahligai seribu bilik dan seribu bidadari, lebih cantik daripada matahari seribu kali. Bulan Rejab bulan Allah.
21. Bersedekah pada bulan Rejab, dijauhkan Allah daripada api neraka kerana kemuliaan bulan Rejab, Bulan Allah.
22. Allah jadikan di belakang bukit Jabal Qar bumi, yang putih yang penuh dengan Malaikat dengan panji-panji berhimpun pada tiap malam Rejab meminta ampun oleh mereka kepada Umat Muhammad. Allah menjawap: Telah aku ampunkan mereka!
23. Barangsiapa meminta ampun (beristighfar) kepada Allah pagi dan petang 70 kali atau 100 kali, pada bulan Rejab di haramkan tubuhnya daripada api neraka.
24. Sesiapa berpuasa sebulan pada bulan Rejab, Allah berseru kepadanya: 'Telah wajib hakmu atasKu, maka mintalah olehmu kepadaKu. Demi ketinggianKu dan kebesaranKu, tidak Aku tolakkan hajatmu. Engkau adalah jiranKu di bawah `arasyKu, engkau kekasihKu daripada segala makhlukKu, engkau terlebih mulia atasKu. Sukakanlah kamu, tiada dinding antaraKu dan antara kau'.(dari kitab Raudatul Ifkar)
25. Puasa pada 27 bulan Rejab (Hari Ahad 12 Sep '04) seperti berpuasa enam puluh bulan pahalanya. Jika disertai dengan sedekah seperti puasa seribu tahun, kerana kebesaran hari ISRAK-MIKRAJ.

Siapa melapangkan kekeruhan, kesusahan, kesempitan orang mukmin pada bulan Rejab dikurniakan Allah kepadanya Mahligai yang besar di dalam syurga Firdaus.
Siapa berpuasa tiga hari pada bulan Rejab dan beribadat pada malamnya (berjaga), seperti dia berpuasa tiga ribu tahun. Diampunkan baginya 70 dosa-dosa besar tiap-tiap hari, ditunaikan 70 hajat ketika keluar nyawanya daripada jasadnya, 70 hajatnya di dalam kuburnya, 70 hajat ketika terbang suhuf (ketika Quran dinaik ketika berlalu di Titi Sirotalmustaqim.
REJAB bulan menabur benih. SYAABAN bulan menyiram tanaman. RAMADAN bulan menuai.
REJAB menyucikan badannya. SYAABAN menyucikan hatinya. RAMADAN menyucikan rohnya

The Monroe E. Price International Media Law Moot Court Competition

This moot court is organized and facilitated by Programme in Comparative Media Law & Policy at the Centre for Socio-Legal Studies,University of Oxford, part of the university's Faculty of Law, in collaboration with the International Media Lawyers Association (IMLA).

A very successful Second Edition of the Price Moot Court took place in Oxford from 18 - 21 March 2009. Teams from Malaysia, India, China, Jordan, Europe and the United States competed, and many internationally recognized media law experts acted as judges, including Judge Dean Spielmann from the European Court of Human Rights, Ms Gugu Moyo from the International Bar Association, Mr Mark Stephens from Finers Stephens Innocent and Sir Louis Blom-Cooper QC. The purpose of the Price Moot Court Competition is to expand and stimulate an interest in Media Law and Policy among students from law and other disciplines, who will develop expertise in arguing a case before an international bench of judges from different legal systems and backgrounds. 

The international nature of this competition will encourage students to gain knowledge from legal systems different from their own by carrying out comparative study and research of regional and international standards to cultivate their arguments in both writing and oral forms. Participants will operate in a world where a Universal Court of Human Rights has been established to ensure the citizens of the United Nations are enjoying the rights enshrined in the Universal Declaration of Human Rights. In this world, the Universal Court of Human Rights substitutes all jurisdictions of all other regional courts and becomes the final adjudicator when all national remedies have been exhausted.

Moreover a Chamber of the Universal Court of Human Rights has been established in order to deal with issues specifically addressing cases concerning Freedom of Expression as set out in Article 19 of the UDHR and when freedom of expression collides with other fundamental rights in the Declaration. The Chamber is known as the “Universal Freedom of Expression Court”.                                      

                                           Result for 2009 competition (2nd edition)

Rank	Team	Points
1	Cardozo School of Law (8)	Memorials - 237.5  Oral - 355 Overall - 592.5
2	BPP Law School (18)	Memorials - 242.5 Oral - 340.3 Overall - 582.8
3	International Islamic University, Malaysia (10)	Memorials - 239.0 Oral - 306.5  Overall - 545.5
4	Tbilisi State University, Georgia (22)	Memorials - 224.5  Oral - 315.3 Overall - 539.8
5	Communication University of China (32)	Memorials - 240.0 Oral - 291.3  Overall - 531.3
6	Leiden University, The Netherlands (16)	Memorials - 219.0 Oral - 295.2  Overall - 514.2

 

________________________________________________________________________________________

                                         Result for 2008 competition (1st edition)

Rank	Team	Points
1	Malaysia (46)	Memorials - 314 Oral - 329 Overall - 643
2	Georgia (55)	Memorials - 285 Oral - 306.5 Overall - 591.5
3	India (50)	Memorials - 274 Oral - 280 Overall – 554

When Moral Values Go Astray

There was a group of people who, when it was said to them "do not commit corruption", they responded, "we are but putting things right". Whereas, in God's view, they are the ones who are truly spreading corruption even though they admit that they are neither cognizant nor mindful of it.  Even though those people think that they have a good, ethical mission, they lack the true vision of right and wrong. Consequently, they contribute to moral chaos in society. The attitude of such a group is recorded in the Qur'an, al-Baqarah, 2:11-12. Moreover, there is even a hopeless case of one who-because evil in his conduct is so alluring to him-he regards Evil as Good (see Fatir, 35: 8; al-Naml, 27: 24; al-‘Ankabut, 29: 38).
The worldview of Islam reminds Muslims not to act merely as they please, as without the aid of Revealed knowledge, contradiction with regard to what constitutes good or bad, will arise.
With regard to the value of action in the context of morality, so-called instincts are in a state of battle; some minds consider certain acts to be good, while others consider those to be bad. Even one person can be of two minds concerning one and the same action. Consideration of what is good or bad may also come to be based on mere whim, since capriciousness (al-hawa) often wins out over one's intellect and obscures its moral valuation.

When permissiveness is allowed, then society gives rise to terrorists, for example who commit injury against the innocent, students who turn upon their teachers and violate the educational institutions, and children who are hostile to their parents-all the while claiming they are putting things right and consider that which is Evil to be Good.
Additionally, ethical relativism will allow for decorum to be led astray and permit widespread abandonment of any standard comprising that which is decent, proper, and right in terms of speech, dress, and behaviour.

Article courtesy of Dr. Mohd Sani b. Badron, IKIM Fellow, Additional <LINKS>

Kilang Mencetak Al-Quran

Al-Quran merupakan mukjizat teragung umat Islam yang dikurniakan kepada Nabi Muhammad s.a.w. Tahukah anda bagaimana Al-Quran didetak dan dijilidkan ?. Berikut merupakan proses cetakan dan penghasilan sebuah Al-Quran yang lengkap. Proses yang melalui pelbagai peringkat ini adalah untuk menjamin kesucian dan keagungan kitab yang menjadi panduan umat Islam.

P/S; gambar yang dipaparkan adalah sebagai pengetahuan, anda tidak dibenarkan mengubah / menghilangkan “watermark” pada gambar tersebut, bagi mengelakkan ia disalah guna oleh pihak yang tidak bertanggungjawab. Terima Kasih.

* Klik disini untuk gambar penuh

Kajian Sains Mengesahkan Makkah sebagai Pusat Bumi

MEKAH atau juga disebut Bakkah, tempat di mana umat Islam melaksanakan ibadah haji dan umrah terbukti sebagai tempat yang pertama diciptakan Allah SWT dan sebagai pusat bumi. Nabi SAW bersabda maksudnya: "Adalah sama tengah bumi itu ialah kaabah". Dari tanah itulah Allah SWT menjadikan dada Nabi Adam a.s. Bahawa yang pertama berada pada Kaabah Allah itu para malaikat, kemudian dijadikan Adam selama 2,000 tahun sebelumnya. Kemudian daripada itu para malaikat itu selalu memakmurkan Kaabah Allah itu dengan beramal kepada-Nya, sebelum Nabi Adam dijadikan oleh Allah SWT.

Selepas itu Allah dengan kehendak- Nya untuk menjadikan Adam di syurga. Kemudian Allah memerintahkan untuk turun ke bumi ini, dengan segala hikmah-Nya. Maka turunlah Nabi Adam di sebuah pulau Sarandip, dan setelah dikurniakan Allah pada suatu tingkat di syurga, kemudian Allah berfirman maksudnya: "Wahai Adam, berjalanlah engkau", Maka ia pergilah berjalan sehingga sampai pada negeri Hindi/India. Setelah itu kemudian berdiamlah Nabi Adam di sana pada jangka waktu berselang lamanya. Maka Nabi Adam merasa berdukacita dan kemudian Allah berfirman maksud-Nya: "Wahai Adam, pergilah menunaikan haji kepada Kaabah Allah. Maka pergilah Nabi Adam, dan setiap bekas jejak kakinya itu menjadi hutan rimba dan padang luas/gurun, sehingga tibalah Nabi Adam di Mekah serta bertemulah dengan para malaikat, seraya malaikat itu berkata: "Wahai Adam, berbahagialah haji tuan hamba, dan kami ini sudah sejak 2,000 tahun yang lalu mengerjakan haji pada kaabah ini.

Maka Nabi Adam berkata kepada malaikat itu: "Bagaimana bacaan pada waktu tawaf itu? Jawab malaikat itu kami membaca tasbih sebagai berikut: Subahanallahi wal-hamdulillahi wa la ila ha illallahu wallahu akbar. Kemudian Nabi Adam bertawaflah di kaabah itu, serta membaca tasbih kepada-Nya dan Nabi Adam mengerjakan haji setiap tahun sekali dan seterusnya semasa hidupnya itu. Pada riwayat Ibnu Abbas r.a menyebutkan: "Ketika Allah SWT menurunkan Nabi Adam AS ke bumi, maka Allah berfirman maksud-Nya: Wahai Adam, buatkanlah sebuah istana-Ku, kemudian Nabi Adam membuat/membina Kaabah atau Baitullah al-Haram untuk mematuhi atas perintah-Nya.

Kemudian setelah itu kaabah dibina dengan lima buah batu bukit. Pertama, bukit Tursina, kedua, bukit Hira', ketiga, bukit Uhud, keempat, bukit Juddi dan kelima, bukit Baitulmaqdis. Menurut kajian ilmiah, bahawa bola bumi ini pada mulanya tenggelam di dalam air iaitu samudera yang sangat luas. Kemudian gunung api di dasar samudera ini meletus dengan keras dan mengirimkan lava dan magna dalam jumlah yang besar yang membentuk bukit. Bukit itulah tempat Allah memerintahkan untuk menjadikan lantainya dari Kaabah (kiblat). Batu asal Mekah dibuktikan oleh kajian ilmiah sebagai batu paling purba di bumi. Setelah itu Allah terus menerus memperluas dataran dari tempat ini. Jadi tempat ini merupakan tempat yang paling tertua di dunia. Nabi SAW bersabda maksudnya: "Kaabah itu adalah sistem tanah di atas air, dari tempat itu bumi ini diperluaskan".

Dipetik dari Utusan Malaysia 13/04/09, oleh Ibrahim Abdullah

There Is No Greater Inheritance Than Adab

It has been narrated by many scholars of Islam that if parents have any inheritance, there is no greater inheritance than Adab. Al-Walid ibn Numayr said that he heard his father say ‘righteousness is (a gift) from Allah, but Adab (right conduct) is from parents". Adab plays an important role in society. The actions of members in society are considered immoral or bad if they lack manners. Indeed, having good manners and doing few good deeds are better by far than doing many good deeds and having no or little manners.

Adab is central to the teachings of Islam. Due to the great importance of Adab in everyday life, Imam Bukhari separated the discussion on Adab in a special book entitled al-Adab al-Mufrad. If one were to survey the books of Hadith, one would discover that each have chapters on Adab. The narrators of Hadith have reserved special elaboration for Adab in their books. For instance;

1. The Muwatta' of Imam Malik: The book of good behaviour
2. The Sahih of al-Bukhari: The book of manners
3. The Sahih of Muslim: The book of duties, ties of kinship and manners
4. The Sunan of Abu Dawud: The book of manners
5. The Sunan of al-Tirmidhi: The book of manners, and the book of duties and ties of kinship
6. The Sunan of Ibn Majah: A Chapter on manners

Adab can be taught. We learn by example. Therefore, it is crucial that we encourage good habits and deeds, although bad habits are perhaps the easier to acquire. Knowledge alone is insufficient to build a sound and balanced personality. What use is knowledge to us without exemplifying those mannerisms and etiquette that really define us as Muslims? A Muslim scholar mentioned that "knowledge without Adab is like fire without wood, and Adab without knowledge is like a spirit without a body". Suffice it to say that Adab is acquired naturally, it is not really taught or learnt, but is naturally developed. Children learn Adab from their parents, students from their teachers, the less experienced from the experienced. One may have knowledge but lacks ‘Adab'; and one may have Adab but lacks knowledge; however without Adab, one cannot know which knowledge is more prior. Today it is painfully obvious that material gain regardless of how it is acquired, has taken priority over virtue. The spiritual development of humanity has fallen far behind its intellectual growth. It would seem that looking back through history, our greatest search for knowledge has been for the knowledge of destruction, and our greatest discoveries are the result of an all-encompassing drive for power.

The destruction and violence of war is obvious. At the touch of a button millions of people die, whole cities are destroyed, and poisons remain to defile our earth for all generations to come. I wonder, if we were to or must struggle and fight among ourselves, could we return to a less sophisticated time when the battlefield was filled only with the screams of soldiers killing soldiers? War is only a word to much of a modern society. Removed by technology, many have never seen the pain in the eyes of a starving child chewing at his or her dead mother's breast. All these are the result of a loss of Adab.

Article courtesy of : Suzalie Bin Mohamad, IKIM Fellow.

Antara Bola dan Agama…

Sudah sekian lama blog ini tidak dikemaskini. Setelah menyepi agak sekian lama, tercoret disanubari penulis untuk meluahkan apa yang dilihat, didengar dan diteliti dengan sekelumit rasa dukacita. Sebagaimana yang sedia maklum, semalam (25.4.09), merupakan perlawanan bola sepak Liga Malaysia diantara Kelantan dan Selangor. Secara analitisnya, dapat digambarkan betapa “bersatunya” rakyat Malaysia apabila berinektrisi dengan sukan lebih-lebih lagi bola sepak. Penyatuan yang lahir dari semua penyokong setiap pasukan sudah tentu menggambarkan toleransi diantara semua pihak. Sorakan dan tepukan yang di”tempur” sudah membuktikan akan perkara tersebut. Penyatuan manusia melalui aspek kesukanan bukanlah sesuatu yang ganjil, bahkan ia sudah dibuktikan sejak zaman Rasulullah S.A.W. Namun, perspeksi penyatuan pada masa kini sudah terlalu menyimpang dari “akar” sebenar perpaduan.

Tidak perlu melangkaui sempadan untuk melihat situasi tersebut. Di Malaysia sahaja sudah cukup untuk dijadikan sebagai contoh. Penyatuan ummah bermodalkan “agama” sudah semakin pudar dalam masyarakat Melayu khasnya. Kita sanggup bersatu untuk menjadi juara, namun tidak sanggup untuk bersatu kerana Agama. Walhal, dalam Al-Quran banyak menyatakan bahawa, perpaduan agama merupakan asas kecemerlangan ummah. Islam yang diwacanakan semenjak kecil sudah cukup untuk menggambarkan personaliti seorang Muslim. Keperibadian yang luhur yang dimiliki oleh Rasul, Nabi-nabi, sahabat2 dan wali-wali semakin lama semakin terhakis dek prasangka dan “kurang bijak” dalam menilai seseorang. Perkara inilah yang merupakan musuh utama umat Islam kini. Mereka amat bijak, hebat, petah dalam berbicara, namun pada masa yang sama langsung tidak dapat menilai “harga diri" dan “nilai pengorbanan” seseorang insan. Melihat satu keburukan / kelemahan pada diri seseorang sudah menjadi “habit” dalam diri mereka.

Dari satu keburukan sudah memadai untuk mengaibkan seseorang. Semalam, saya turut mengikuti Bicara Ad-Din yang dibawa secara langsung. Dalam perbincangan yang membariskan dua orang penceramah agama itu, salah seoarang penceramah (dari JAKIM) menyentuh berkenaan “aib”. Antara kata-kata beliau adalah “jagalah aib orang lain sepertimana menjaga aib kamu”. Rumus dari perbincangan tersebut, jangan kamu mencari aib seseorang, kerana aib kamu mungkin beribu kali ganda dari aib saudara mu itu. Akhir kata, jadilah ummah yang gemilang berlandaskan lunas-lunas Islam yang sebenar, elakkan dari permusuhan dan perkelahian yang akhirnya membawa kepada keruntuhan ummah itu sendiri. Salam Ta’aruf dari penulis. “Bahastu anil hakikatul hubb”….. irkhairuddin 

Attention ! Makluman !

Assalamualaikum dan Ahlan Wasahlan

Pihak kami sedang dalam proses membina laman web baharu, dan akan dibuka pada satu tarikh yang akan dimaklumkan. Kunjungilah laman http://www.ilmuanislam.com pada tarikh tersebut. Walaubagaimanapun, blog ini dan pautan lain akan diteruskan seperti biasa. Terima Kasih kerana mengunjungi kami. Harap Maklum.

Thank you for visiting our blog. Our system will be up going to a new site, and will be commence to a new date which will be inform later. You are encourages to visit our new site at http://www.ilmuanislam.com. Even if, this blog and another links will be persist / continues as previously. Thank you for visiting us. Best Regards, admin.

Sinar Cahaya Ayat Kursi

Dlm sebuah hadis, ada menyebut perihal seekor syaitan yg duduk diatas pintu rumah. Tugasnya ialah utk menanam keraguan di hati suami terhadap kesetiaan isteri di rumah dan keraguan dihati isteri terhadap kejujuran suami di luar rumah. Sebab itulah Rasulullah tidak akan masuk rumah sehinggalah Baginda mendengar jawaban salam daripada isterinya. Disaat itu syaitan lari bersama-sama dengan salam itu.

Hikmat Ayat Al-Kursi mengikut Hadis-hadis:

1) Barang siapa membaca ayat Al-Kursi apabila berbaring di tempat tidurnya, Allah SWT mewakilkan dua orang Malaikat memeliharanya hingga subuh.

2) Barang siapa membaca ayat Al-Kursi di akhir setiap sembahyang Fardhu, dia akan berada dlm lindungan Allah SWT hingga sembahyang yang lain.

3) Barang siapa membaca ayat Al-Kursi di akhir tiap sembahyang,tidak menegah akan dia daripada masuk syurga kecuali maut dan barang siapa membacanya ketika hendak tidur, Allah SWT memelihara akan dia ke atas rumahnya, rumah jirannya dan ahli rumah-rumah disekitarnya.

4) Barang siapa membaca ayat Al-Kursi di akhir tiap2 sembahyang fardhu, Allah SWT menganugerahkan dia setiap hati orang yg bersyukur,setiap perbuatan orang yg benar,pahala nabi2 serta Allah melimpahkan padanya rahmat.

5) Barang siapa membaca ayat Al-Kursi sebelum keluar rumahnya, maka Allah SWT mengutuskan 70,000 Malaikat kepadanya - mereka semua memohon keampunan dan mendoakan baginya.

6) Barang siapa membaca ayat Al-Kursi di akhir sembahyang Allah SWT akan mengendalikan pengambilan rohnya dan dia adalah seperti orang yang berperang bersama Nabi Allah sehingga mati syahid.

7) Barang siapa yang membaca ayat Al-Kursi ketika dalam kesempitan nescaya Allah SWT berkenan memberi pertolongan kepadanya.

Dari Abdullah bin ‘Amr r.a., Rasulullah S.A.W. bersabda,Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat…”

Man, Language and Knowledge

Technorati Tags: Articles

In the Holy Qur'an there are several occasions where one can find some accounts of Adam's encounter with man's nemesis, Iblis. Carefully attending to those accounts with intelligence, sincerity and honesty can surely help Muslims derive useful lessons, insights and reminders not only about human strength and potentials but also human weaknesses and vulnerability. One such account is comprised of verses 30 to 39 of the Second Chapter of the Qur'an, al-Baqarah. It is crystal clear from those pertinent verses that compared to other creatures, particularly the angels, man derives his superiority from the epistemic ability which God endowed in him.

  The Qur'an talks therein about Adam being taught by God the names of all things. The term for "name" in Arabic is ism (plural: asmaa'), a derivative of the root word wasm or simah, meaning "sign," "mark," or "brand." A name qua sign basically functions as an indicator to point to something so that the thing or object concerned may be found and subsequently grasped by man's searching mind. In fact, the human process of knowing the various objects of knowledge is almost inconceivable without involving any kind of language. Thus far, the human act of knowing almost always involves man's recognition of the various objects by their names. And scientific discoveries almost always result in naming things with terms that are scientifically befitting.  In short, the aforementioned episode gets to show the importance of language in Islam as a system of symbolic forms so indispensible for the human cognitive activities. Such a cognitive significance of language is further reinforced by the fact that man, insofar as the religious, intellectual and scientific tradition of Islam is concerned, has been essentially considered to be al-hayawan al-natiq, a living being that is possessed of speech (nutq), pointing thus to his rationality and intelligence---in short, a rational animal.

The term al-natiq, signifying a differentia distinguishing man from other animate beings, itself being a derivative of the root word nutq (the power to formulate meaning manifested as human speech), in fact marks the symbiosis between language and the mind. As Prof. Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas has aptly described in his Prolegomena to the Metaphysics of Islam, both the terms natiq and nutq when applied to man as his special differential "signify a certain power and capacity innate in man to articulate words or symbolic forms in meaningful patterns" (p.122). In fact, in the religious, intellectual and scientific tradition of Islam, logic as the science of thinking and discourse is referred to as ‘ilm al-mantiq, the word mantiq itself being another cognate word stemming from the same root.

Hence, not only is man, to somewhat use today's academic jargons, homo sapiens but he is also homo loquens.  He is homo loquens precisely because he is homo sapiens (from sapienta, scientia, etc.).  It also important for us to note that throughout this so-called dialogue between God and His somewhat disquiet angels, God clearly chose to emphasize His omniscience from amongst all His Attributes. In one instance, for example, while addressing the uneasiness of the angels concerning the fact that God had created a being who would make mischief on earth and shed blood despite them singing His praises and sanctifying Him, God asserts: "SURELY I KNOW THAT WHICH YE KNOW NOT." In another instance, after the angels had admitted both their ignorance and the fact that God is not only their Sole Source of Knowledge but is also All-Knowing, followed then by Adam's ability to demonstrate his epistemic superiority, God again declared to the angels: "DID I NOT TELL YOU THAT I KNOW THE SECRETS OF HEAVEN AND EARTH, AND I KNOW WHAT YE REVEAL AND WHAT YE CONCEAL?"

It is only then that God summoned them to bow down to Adam, to which they all willingly obeyed, except Iblis. It is very obvious therein that in affirming man's epistemic superiority and hence his nobility, God is invoking His supremacy in matters of knowledge and wisdom.  Such a Qur'anic event, therefore, serves as the best foundation for us to conclude that in matters of knowledge and understanding, one's professorial claim---or one's claim to authority---in any field of expertise, let alone in matters of guidance and life-orientation, must only be demonstrated in terms of wisdom, knowledge and proofs, and not in terms of power, wealth and lineage.  Should a Muslim's actions be otherwise, then such contrary practice simply betrays his digression from the parameters of truth as exemplified by the Qur'an.

Article courtesy of Dr. Mohd Zaidi b. Ismail (IKIM)

Mengembalikan Kejayaan Umat Islam

Sejarah menunjukkan bahawa hanya manusia yang mempunyai visi sahaja mampu hidup dalam kejayaan dan kebahagiaan. Kajian menunjukkan bahawa hanya 3% sahaja manusia yang benar-benar tahu apa yang mereka mahukan dan mereka mendapatkannya. Kenapa kita tidak mahu menjadi seperti mereka? Semenjak saya mula menulis blog ini, saya berjanji saya akan cuba sedaya upaya melakukan yang terbaik setiap hari untuk membaiki diri saya. Saya percaya untuk menjadi seorang yang terbaik untuk diri sendiri, kita hendaklah mempunyai ketetapan hidup.
Ketetapan hidup saya ialah memberikan khidmat kepada orang lain sebagai simbol keimanan saya kepada tuhan. Apakah ketetapan anda? Apa yang kamu ingin capai dalam hidup anda?

Hanya kamu sahaja yang mampu menentukan apa yang kamu ingin lakukan dalam hidup ini. Hanya kamu sahaja yang menentukan hala tuju hidup kamu. Sebagai seorang Islam, saya percaya kamu mesti pernah dengar bahawa tanda orang beriman ialah terletak pada sifat tawakalnya. Biar sama mengilustrasikan sifat tawakal ini kepada kamu. Ada 2 orang petani yang benar-benar memerlukan hujan untuk tanaman mereka.

Mereka berdua berdoa kepada tuhan tetapi hanya seorang yang mencari sumber air, menyediakan tanahnya untuk ditanam, mencari benih dan lain-lain lagi. Mana yang anda rasa benar-benar mempunyai sifat tawakal. Petani yang melakukan segalanya atau tawakal sahaja semata-mata. Jika anda bertanya mana-mana orang Berjaya di dunia ini sama ada mereka pernah menulis impian mereka atau mereka pernah menetapkan sesuatu untuk hidup mereka. Mereka pasti akan megatakan ‘Ya’. Ini kerana mustahil bagi seseorang mencapai kejayaan tanpa mempunyai impian mereka sendiri.

Ada yang menganggap bahawa impian adalah ketetapan hidup mereka. Sebenarnya tidak. Impian hanyalah sebahagian daripada ketetapan hidup. Ketetapan hidup sebenarnya adalah prinsip yang anda kenakan terhadap diri sendiri. Kamu mesti mencari apakah tujuan kamu hidup di dunia ini dan bertindak berdasarkan prinsip yang telah anda tetapkan. Saya harap anda dapat mencari apa yang anda cari selama ini dan mencapai tujuan hidup kamu. Selamat Maju Jaya.

Kisah benar dari Palestin

Al-Kisah yang telah diceritakan oleh al-fadhil Ustaz Abdullah Zaik Abdul Rahma,Pengerusi Ekskutif Aman Palestin dan juga merangkap Presiden Ikatan Muslimin Malaysia yang telah pergi ke Gaza pada 20-31 Januari.Berikut adalah kisah benar dari beliau dari pengalaman beliau di Gaza:

> > Peristiwa 1: Seorang Ketua Mujahid Gaza berkata pada Ustaz Zaik bahawa,ketika satu pertempuran, komander mujahidin menyuruh pejuang tidak menembak kereta kebal Yahudi yang memasuki kawasan mereka.Dengan berbekalkan baki 6 RPG, tiba-tiba senjata ini menembak ke arah kereta kebal tersebut dan memusnahkan ia.Komander itu menjerit agar tidak menembak dan para pejuang berkata mereka tidak melakukannya.Mereka berkata tiba-tiba senjata mereka berfungsi dan menembak sasaran.Setelah habis adegan aneh itu,para pejuang mendapati baki 6 RPG itu masih tidak digunakan!Dan siapakah yang menembak tentera laknatullah itu???Allah hu Akhbar!

> > Peristiwa 2: Temuramah bersama tentera Yahudi laknatullah oleh TV Israel yang cedera mengatakan bahawa mereka melihat pejuang Gaza kesemuanya berpakaian putih sedangakn uniform pejuang bewarna hijau!Siapakah yang berbaju putih itu???

> > Peristiwa 3: Tentera Yahudi yang buta setelah serangan berkata mereka tiba-tiba dibaling pasir ke mata mereka dan tidak tahu siapakah yang melakukannya.

> > Peristiwa 4: Peluru berpandu yang pertama di lancarkan oleh Israel ke Gaza mengenai sasaran nya iaitu anggota tentera mereka sendiri!Ia berpatah balik!!!Allah hu Akhbar!

> > Peristiwa 5: Pada permulaan perang,roket-roket Hamas yang hendak dilancarkan,tiba-tiba salah satu roket itu meluncur laju ke udara tanpa ada sesiapa yang mengaktifkan ia.Dan roket itu mengenai sasaran di Israel!!!

> > Peristiwa 6: Yang paling menakjubkan,seorang ulamak Syria telah bermimpi bertemu dengan Rasulullah S.A.W dan kelihatan baginda sedang mengeluarkan pedang dari sarungnya.Ulamak itu berkata "Wahai Rasulullah,kemana kamu mahu pergi?",lalu baginda menjawab "Aku mahu berperang di Gaza!!!"...masyaAllah,Rasulullah sendiri mahu berperang di Gaza!!!Dimanakah kita???

> > Itulah serba sedikit dari kisah takjub yang sempat diceritakan oleh al-fadhil Ustaz Abdullah Zaik setelah berada lebih seminggu di Gaza atas misi kemanusiaan.Ia kisah benar yang perlu umat Islam ketahui. Allahu Akbar!!!

Maulidur Rasul 1430H

Seperti kelaziman tahunan, umat Islam di Malaysia akan menyambut hari sempena keputraan Rasulullah saw pada 12 Rabiulawal setiap tahun.Umat Islam di Malaysia akan mengadakan berbagai aktiviti dalam acara sambutan Maulidur Rasul. Kerajaan Malaysia mengisyhtiharkan 12 Rabiulawal setiap tahun adalah cuti umum. Diantara acara-acara dalam sambutan Maulidur Rasul ialah Perarakan, Syarahan, Forum, Marhaban dan Jamuan di peringkat kampung sehinggalah ke peringkat kebangsaan.

Dalam menentukan tarikh kelahiran Rasulullah saw, ahli-ahli sejarah Islam berbeza pendapat. Pendapat pertama dan masyhur ialah Rasulullah saw lahir pada malam Isnin 12 Rabiulawal dalam Tahun Gajah sebelum subuh. Ini adalah pendapat Ibnu Ishaq yang dipetik oleh Ibnu Hisham dalam kitabnya yang terkenal, Sirah Ibnu Hisham. Dan pendapat yang kedua ialah pendapat yang mengatakan bahawa Rasulullah saw memang lahir pada malam Isnin, sebelum subuh Rabiulawal tahun Gajah tapi tarikh sebenarnya ialah pada 9 haribulan. Diantara tokoh ulamak-ulamak yang sependapat mengatakan Rasulullah saw lahir pada 9 Rabiulawal ialah Yunus bin Yazid, Ibnu Hazam, Muhammad bin Musa Al-Khawarizmi dan Ibnu Taimiyyah. Dan diantara tokoh-tokoh falak moden yang membuat kajian semula tentang perbezaan pendapat ini ialah Mahmud Pasya seorang ahli falak Mesir dan Dr.(H) Hj. Kassim Bahali, Persatuan Falak Syarie Malaysia. Mereka menyatakan bahawa Rasulullah saw lahir pada 9 Rabiulawal. Ini adalah berdasarkan kepada Taqwim Qamariah tulen tanpa Nasi' dan dikebelakangkan 53 tahun dari tahun pertama Hijrah. Didapati bulan kelahiran Rasulullah saw iaitu bulan Rabiulawal jatuh pada bulan April 571 M. Berdasarkan hitungan, Ijtimak berlaku pada 10 April 571M pada 8;21 UT. Menurut kaedah kebolehnampakan hilal, 1 Rabiulawal jatuh pada hari Ahad, 12 April 571M dan hari Isnin yang bertepatan adalah 9 Rabiulawal manakala 12 Rabiulawal jatuh pada hari Rabu.

Dalil seterusnya yang mengatakan bahawa Rasulullah lahir pada 9 Rabiulawal ialah pada Isnin 9 Rabiulawal (20 April), fasa bulan adalah 64.4% dan bulan ghurub pada pukul 2:26 pagi. Apabila bulan ghurub awal maka langit ketika itu kelihatan cerah dengan bintang-bintang yang dapat dilihat lebih banyak kerana tiada gangguan cahaya bulan. Ini bertepatan dengan kisah kelahiran sewaktu dilahirkan Rasulullah saw bahawa sebelum subuh, langit adalah kelihatan sangat cerah dengan cahaya bintang-bintang yang bertaburan. Walau bagaimanapun, itu adalah pendapat individu tertentu dengan pengkajian mereka. Moga ada pihak lain yang dapat membuat kajian lebih lanjut dalam menetapkan tarikh kelahiran Rasulullah saw. Kajian-kajian lanjut itu sebenarnya akan lebih memajukan lagi perkembangan ilmu Sejarah dan Falak. Malah tarikh-tarikh peristiwa penting Islam yang lain juga wajar dibuat hitungan semula. Kita umat Islam di alaf baru sekarang telah banyak melahirkan ahli-ahli Sejarah Moden, Falak / Astronomi dan ahli-ahli Sains yang lain yang pastinya akan mengembang dan menyumbang kepada penguasaan ilmu pengetahuan kepada pembangunan ummah, InsyaAllah.

Objektif diadakan sambutan Maulidur Rasul ialah untuk mengembalikan ingatan kita umat akhir zaman terhadap junjungan besar kita Muhammad Rasulullah saw. Dengan mengingatinya akan menambahkan lagi perasaan cinta kasih kepadanya serta mengenang, menghargai serta mengambil iktibar kisah suka duka perjuangannya. Walaupun sambutan Maulidur Rasul ini adalah satu adat sahaja tapi ia adalah adat yang bersifat ibadah dan wajar diteruskan, InsyaAllah.

Sumber : Jabatan Mufti Melaka

Sejarah pembesaran Masjidil Haram

SEWAKTU Nabi Ibrahim a.s. dengan bantuan puteranya, Ismail a.s. mendirikan Kaabah atas perintah Allah SWT, ia adalah sebuah bangunan yang didirikan di tengah-tengah kawasan terbuka. Kedudukannya ini mendefinisikan arah kiblat umat Islam.

Pada masa itu solat dan tawaf dilakukan di kawasan yang terbuka. Malah binaan bangunan ini tidak berubah-ubah sehinggalah ke zaman Nabi Muhammad SAW. Had ruang terbuka ini ditentukan oleh kawasan kediaman dan bangunan-bangunan komersial yang semakin berkembang dari semasa ke semasa di sekelilingnya. Malah pelaksanaan ibadat sa'ie telah dilakukan sepanjang lorong sempit yang selari dengan kedai-kedai dan rumah-rumah yang terletak di bahagian antara bukit Safa dan Marwah.Kini ruang terbuka tersebut telah diubah menjadi laman dalam (courtyard) sebuah masjid agung iaitu Masjidil Haram, Mekah.

Keadaan Masjidil Haram pada masa Nabi SAW dan Saidina Abu Bakar tidaklah seluas seperti sekarang. Pada zaman Saidina Umar dan Uthman, masjid ini diperluaskan dan dibina dinding di sekelilingnya. Kerja-kerja pembaikan terus dilakukan sehingga pemerintahan Umaiyah. Usaha untuk memperindahkan bangunan ini secara besar-besaran dilakukan pada zaman Kerajaan Abasiyah. Ketika Sultan Salim II (1566-1574 M) daripada kerajaan Uthmaniah memerintah, baginda beberapa kali memperbaiki dan menambah bangunan berupa atap kecil.Kaum Quraisy yang merupakan ketua puak Arab direkodkan adalah pihak yang bertanggungjawab melaksanakan pembesaran pertama sekeliling Kaabah iaitu pada 604. Diikuti sekurang-kurangnya 10 fasa pembesaran Masjidil Haram.

Yang pertama padan zaman pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab. Khalifah kedua selepas Saidina Abu Bakar ini telah menetapkan sempadan dan yang terakhir dilakukan semasa pemerintahan Al-Malik Fahd, kerajaan monarki Arab Saudi yang kelima. Walau bagaimanapun, sehingga pembesaran pertama pada 1955 di bawah Raja Abdulaziz Al-Saud, masjid itu hanyalah sekadar ruang terbuka yang dikelilingi oleh bangunan-bangunan beratap yang bersebelahan, sekali gus menandakan sempadan. Khalifah ketiga, Othman bin Affan merancang semula terutamanya untuk ruang tawaf dengan merobohkan khemah-khemah yang kurang penting.

Pada 1988, sekali lagi Masjidil Haram melalui pembesaran secara besar-besaran pada masa pemerintahan Al-Malik Fahd. Selepas perluasan itu, keluasan Masjidil Haram menjadi 117,480 meter persegi iaitu 16,745 peratus lebih besar saiznya pada zaman Baginda Rasulullah SAW. Penambahan kawasan lantai yang lebih teguh serta pertama kalinya diperkenalkan pengunaan penghawa dingin merupakan pembesaran kali kedua Masjidil Haram. Pembesaran kali kedua ini juga melibatkan kawasan berbumbung yang terbuka untuk tujuan solat dan tawaf serta pelebaran perkarangan di pintu gerbang Bab Al-Malik dan Bab al-Salam. Hamparan jernih batu marmar yang berkilat di laluan perkarangan pintu masuk turut memberi keselesaan kepada tetamu Allah terutamanya sewaktu mendirikan solat di sebelah malam. Namun yang paling penting ialah penambahan penyediaan kemudahan tandas dan tempat berwuduk yang dibina di bahagian bawah tanah, telah berjaya menjadikan urusan jemaah haji lebih selesa dan dapat memberi tumpuan kepada penyerahan diri kepada Allah SWT.

Dipetik dari Utusan Malaysia (Bicara Agama, 27.2.08)